Interview U Win Tin 2:"Burma ist im Moment ein Großes Gefängnis"

Wenn ich versuche ihn zu kontakten werde ich auf verschiedene Nummern verwiesen, da die Junta während seiner Haft seinen Hausbesitz auflöste und auf alle eventuellen Hausvermieter Druck ausübt U Win Tin keine Wohnung zu vermieten.So zieht er regelmäßig von Freund zu Freund bis er eine eigene Bleibe findet. Überrascht bin ich von seiner Eloquenz und seiner energischen Stimme. Er ist witzig,punktgenau und spricht viel.Er hat keine Angst, dass Gespräche wie unsere ihn in Gefahr bringen könnten. "Nein, ich bin nicht vorsichtig, sehen Sie, in Birma können wir uns nicht so locker öffentlich über Oppositionspolitik unterhalten wie wir jetzt sprechen.Manchmal erfolgt die Reaktion der Militärregierung auf eine Aktion oder Handlung erst viel später und nicht direkt. Später aber kann es Sie in Gefahr bringen.
Sie führen detaillierte Listen über alle deine Aktionen und wenn sie dich anklagen ist diese Liste der Beweis deiner Schuld.

Aber ich gebe nichts darauf, ich spreche immer mit den Medien: VOA, BBC, DVB, Irrawaddy. Ich bin sehr freimütig und sage meine Meinung . Kürzlich sagte ich jedem, dass Birma in diesem Moment ein Gefängnis ist, oder einem Gefängnis ähnlich. Das ganze Land ist ein Gefängnis und die Menschen leiden. Wir sprechen über Menschenrechtsverletzungen und über die 2.000 politischen Gefangenen im Gefängnis jetzt, aber alle Burmesen sind Gefangene. Sie sind Gefangene in ihrem eigenen Land,in ihren eigenen Städten und in ihrem eigenen Haus.

Wohin ich auch gehe,zu Freunden,zu meinem Büro,sogar bei eine Begräbnis ständig verfolgen mich mindestens zwei Motorräder.
Es ist unmöglich im Moment einen freien Menschen in Burma zu treffen.

Nach seiner Meinung zu dem kürzlich von den Mönchen ausgerufenen 'pattanikkujjana' (Almosenboykott),ist seine Antwort leidenschaftlich und lang.
"Dieser 'pattanikkujjana' ist sehr wirksam.Das heisst, dass sie als Buddhist vom Sangha boykottiert werden. Wenn Sie unter einem 'pattanikkujjana' sind, sind Sie nicht mehr Buddhist.Gegen die Regierung ist es sehr wirksam.
Sie nennen sich Buddhisten und der 'pattanikkujjana' hat eine schlechte Auswirkung auf sie, das ist die eine Sache. Als Buddhisten haben sie einen großen Einfluss im Land. Sie spielen die religiöse Karte: Sie nehmen an sie wären die Wächter der Religion. Sie sind der Promoter der Religion. Sie stellen große Pagoden auf und unterstützen 'chaungs' (Kloster).

Obwohl es wirksam ist eine große Aktion zu bewegen , zu machen oder dadurch einen Weg der Änderung zu erreichen, ist mehr erforderlich. Die Mönche, gemäß den buddhistischen Lehren, handeln nicht als Politiker. Einige Westzeitungen schrieben, dass Mönchen nie erlaubt wird zu wählen,Birmanische Mönche agieren immer außerhalb der Politik,das ist die Buddhistische Lehre. Aber sie haben eine Tradition in der politischen Arbeit, gerade in den Tagen des Kolonialismus waren sie Führer in der Bewegung.

Gerade weil die Regierung die Religion fördert und die Menschen Leute sie als die Wächter der Religion sehen,waren die Menschen erschüttert als das 'pattannikujjana' ausgesprochen wurde. Aus einer Situation wie dieser wäre es für die Mönche leicht gewesen eine Bewegung zu schaffen, wenn sie eine politische Partei wären, sind Sie aber nicht. Sie sind keine politische Partei,also müssen sie warten,die Menschen mit Informationen versorgen und ihnen erklären warum diese Regierung keine Autorität ist und die Mönche unterdrücktwerden."
Die Dinge haben sich nicht verbessert seit der friedlichen Demonstration der Mönche 2007,die gewaltsam vom Militär niedergeschlagen wurde.

"Jede Woche hören wir Nachrichten über Mönche, die verhaftet werden und aus Ihren Klöstern abgeholt werden. Sogar wenn ich einen 'pongyi' (Mönch) bitten möchte Spenden in meinem Haus anzunehmen , wird sein 'chaung' gebeten nicht zu meinem Haus zu gehen. Die Unterdrückung der religiösen Menschen durch die Regierung bleibt unbemerkt,da die Auslandsmedien über diese Ereignisse nicht berichten. Obwohl es nicht viele Aktivitäten der Mönche gibt die man als politische Kraft bezeichnen könnte, sind sie immer vor Ort. Sie arbeiten jeden Tag und ihre Kraft ist immer zu spüren."

"Obwohl sie keine politische Organisation sind und sie keine politische Tätigkeit haben, besuchen sie vielleicht 4 oder 20 Häuser täglich um ihre Mahlzeiten zu sammeln. Dadurch sind sie auf den Strassen und haben Kontakt zur Bevölkerung. Auf diese Weise sind sie mehr politisch als wir, weil wir nicht täglich die Menschen in ihren Häusern besuchen.

Sehr Früh am Morgen verlassen sie ihr Kloster um Essenspenden zu sammeln: Sie bekommen einen Löffel Reis von diesem Haus ,einen vom Nächsten Haus und so weiter.Sie sind im nahen Kontakt mit der Bevölkerung und können Ideen und Meinungen austauschen. Ihr Einfluss auf die Menschen ist sehr hoch, weil sie als Freunde gesehen werden. Täglich gehen Sie zu den Häusern sammeln Almosen und sie sprechen und sprechen.Und gerade in diesen Gesprächen könnte es einige politische Dinge oder Gespräche über ihr Leid geben. Dadurch sind birmanische Menschen immer bereit mit Mönchen zu sympathisieren."

Interview with U Win Tin - Part 2, by Elke Kujper for The Best Friend